Лю Чжэнюнь и Ма И о эпохе искусственного интеллекта: машины занимаются общим, а люди — индивидуальностью

По мере того как искусственный интеллект становится всё более совершенным, какая роль остаётся за человечеством? Утром 10 сентября в Шанхае стартовала конференция «Inclusion · Bund 2026», открывшаяся торжественной церемонией и основным форумом. В ходе круглого стола известный писатель Лю Чжэньюнь и профессор Ма И, декан факультета информатики и науки о данных Гонконгского университета, обсудили, как ИИ меняет творчество, образование, рынок труда и человеческие отношения, представив разные точки зрения с позиций литературы и технологий.

Ни один из докладчиков не занял пессимистическую позицию. Лю Чжэнюнь охарактеризовал ИИ как «не чудовище», а Ма И подчеркнул, что главный вопрос заключается не в том, следует ли нам использовать ИИ, а в том, как мы должны переосмыслить обучение и собственную ценность в этой новой реальности.

ИИ стандартизирует результаты; люди сохраняют индивидуальность

Насколько продвинулся ИИ? Лю Чжэнюнь поделился личным опытом: огромное количество онлайн-видео с его изображением и голосом на «95 % поддельное». Эти сгенерированные ИИ ролики имитируют его манеру речи и движения губ, используя отрывки из таких произведений, как «Куча кур» и «Одно предложение стоит десять тысяч», чтобы увековечить его «мнения».

Он сравнивает это явление с легендой о Сунь Укуне и шестиухом макаке: «Даже Будда с трудом мог отличить подлинное от поддельного». Столкнувшись с этим «ИИ Лю Чжэнюнем», он испытывает не страх, а удивление.

Однако Лю утверждает, что сходство не равнозначно подлинному творчеству. Хотя ИИ превосходно обрабатывает существующие знания, ему сложно генерировать новые точки зрения. «Он может имитировать „Кучу кур“, чтобы написать „Кучу гусей“, но я не придумал и не написал ни одного произведения, которое ИИ не смог бы воспроизвести».

С точки зрения Ма И, это подчеркивает фундаментальное ограничение крупных языковых моделей. В настоящее время ИИ может овладеть знаниями в области литературы, истории и науки на профессиональном уровне, но в основном это «общие черты», накопленные человечеством. «Каждый человек обладает уникальной индивидуальностью; наши радости, печали и ценности значительно различаются», — отметил Ма. ИИ может хорошо объяснять общие концепции, но ему сложно понять, что для конкретного человека ценно больше всего.

Это приводит к ключевому вопросу: в чём заключается ценность человека в условиях технологических перемен? «Это вопрос, с которым сегодня должен столкнуться каждый», — заявил Ма. «Эпоха процветания ИИ — это эпоха, в которой каждый человек найдёт новое равновесие между общими ценностями общества и личной уникальностью».

«ИИ — это не монстр»

Беспокойство по поводу ИИ перекинулось на сферу образования и занятости. Ма И замечает, что многие студенты и родители переживают: какие специальности выбрать, чтобы не быть вытесненными ИИ? Однако он утверждает, что поиск навыков, не поддающихся автоматизации, отражает устаревшее мышление.

Изменения уже происходят. Ма считает, что в четко определенных задачах, таких как программирование и математическое мышление, ИИ уже сейчас может автоматизировать значительную часть работы, что потенциально может привести к сокращению некоторых рабочих мест. Однако это не умаляет ценности информатики или математики. Напротив, их важность в будущем будет заключаться в использовании этих дисциплин в качестве инструментов для решения научных, инженерных и социальных задач.

Следовательно, в рамках общеобразовательных курсов по ИИ в Гонконгском университете он призывает студентов полностью интегрировать ИИ в учебный процесс. Вместо того чтобы искать навыки, которые ИИ никогда не сможет освоить, гораздо эффективнее научиться использовать ИИ для усиления существующих способностей.

Лю Чжэнюнь рассматривает опасения по поводу безработицы, приводя в пример механизацию сельского хозяйства. Исторически сельское хозяйство опиралось на труд людей и животных, но со временем их место заняли тракторы и уборочные машины. Хотя объем традиционного труда сократился, источники средств к существованию не были утрачены. «Сейчас фермеры в моей деревне обрабатывают сотни акров, но при этом другие не остались без работы», — отметил он.

Лю утверждает, что изменения в производительности создают новые производственные отношения, а выгоды от технологий перевешивают затраты. «ИИ — это определенно не чудовище».

ИИ может подсказывать рестораны, но не будет устраивать ужины

Более глубокие изменения, чем в сфере труда, затрагивают межличностные отношения. Все чаще люди ищут эмоциональной поддержки у ИИ. Сможет ли технология в конечном итоге избавить человека от одиночества?

Лю Чжэньюнь проводит чёткую грань между приобретением знаний и эмоциональной связью. ИИ может отвечать на жизненные вопросы, но беседа друзей при свете лампы принципиально отличается от общения с ИИ — «ИИ олицетворяет общее; ты же уникален».

Он поделился анекдотом, который вызвал смех у аудитории: во время поездки в Гонконг он, возможно, спросил бы у ИИ, какой ресторан порекомендовать, но Ма И он спросил бы напрямую: «Когда ты пригласишь меня на ужин?» Лю продолжил: «ИИ только подскажет хороший ресторан, но не пригласит тебя на ужин. А профессор Ма — пригласит».

Ма Ий также подчеркнул обратную сторону: ИИ может помочь студентам, которые стесняются задавать вопросы в общественных местах, учиться более свободно. Однако если получение знаний полностью перейдет в руки ИИ, студенты могут оказаться все более изолированными.

«В конечном счёте люди должны участвовать в жизни общества и взаимодействовать с реальными людьми», — заключил Ма. Необходимо найти новый баланс между удобством ИИ и развитием социальных навыков человека.