Liu Zhenyun y Ma Yi sobre la era de la IA: las máquinas se encargan de los aspectos comunes, los seres humanos velan por la individualidad

A medida que la IA se vuelve cada vez más sofisticada, ¿qué papel le queda a la humanidad? La mañana del 10 de septiembre se inauguró en Shanghái la Conferencia «Inclusión · Bund» de 2026 con su ceremonia de apertura y su foro principal. Durante una mesa redonda, el aclamado autor Liu Zhenyun y el profesor Ma Yi, decano de la Facultad de Informática y Ciencia de Datos de la Universidad de Hong Kong, analizaron cómo la IA está transformando la creatividad, la educación, el empleo y las relaciones humanas, aportando perspectivas distintas desde la literatura y la tecnología.

Ninguno de los ponentes adoptó una postura pesimista. Liu Zhenyun describió la IA como «no un monstruo», mientras que Ma Yi hizo hincapié en que la cuestión fundamental no es si debemos utilizar la IA, sino cómo debemos redefinir el aprendizaje y nuestro propio valor en este nuevo panorama.

La IA estandariza los resultados; los humanos conservan la individualidad

¿Hasta qué punto ha avanzado la IA? Liu Zhenyun comparte una experiencia personal: una gran cantidad de vídeos en línea en los que aparece su imagen y su voz son «falsos en un 95 %». Estos clips generados por IA imitan sus patrones de habla y movimientos labiales, utilizando extractos de obras como «Un montón de pollos» y «Una frase que vale diez mil» para perpetuar sus «opiniones».

Él compara este fenómeno con la leyenda de Sun Wukong y el macaco de seis orejas: «Incluso al Buda le costó distinguir lo real de lo falso». Ante este «Liu Zhenyun de la IA», su reacción no es de miedo, sino de diversión.

Sin embargo, Liu sostiene que la similitud no equivale a una creación genuina. Aunque la IA destaca en el procesamiento del conocimiento existente, le cuesta generar perspectivas novedosas. «Puede imitar “One Heap of Chickens” para escribir “One Heap of Geese”, pero yo no he concebido ni escrito ninguna obra que la IA no pudiera replicar».

Desde el punto de vista de Ma Yi, esto pone de manifiesto una limitación fundamental de los grandes modelos de lenguaje. Actualmente, la IA puede dominar conocimientos de literatura, historia y ciencia a un nivel profesional, pero se trata en gran medida de «puntos en común» acumulados por la humanidad. «Cada persona posee una individualidad única; nuestras alegrías, nuestras penas y nuestros valores difieren significativamente», señaló Ma. La IA puede explicar bien los conceptos generales, pero le cuesta comprender lo que más valora cada individuo.

Esto nos lleva a una pregunta crucial: ¿dónde reside el valor humano en medio de la disrupción tecnológica? «Esta es una pregunta a la que todos debemos enfrentarnos hoy en día», afirmó Ma. «Una era próspera de la IA será aquella en la que cada persona encuentre un nuevo equilibrio entre los valores comunes de la sociedad y la singularidad personal».

«La IA no es un monstruo»

La ansiedad respecto a la IA se ha extendido a la educación y al empleo. Ma Yi observa que muchos estudiantes y padres están preocupados: ¿qué carreras deben elegir para evitar ser sustituidos por la IA? Sin embargo, sostiene que buscar una habilidad inmune a la automatización refleja un pensamiento obsoleto.

Los cambios ya están en marcha. Ma cree que, en tareas claramente definidas como la programación y el razonamiento matemático, la IA ya puede automatizar partes significativas del trabajo, lo que podría desplazar algunos puestos de trabajo. Sin embargo, esto no resta valor a la informática ni a las matemáticas. Por el contrario, su importancia futura radica en utilizar estas disciplinas como herramientas para resolver retos científicos, de ingeniería y sociales.

En consecuencia, en los cursos generales de formación en IA de la Universidad de Hong Kong, anima a los estudiantes a integrar plenamente la IA. En lugar de buscar habilidades que la IA nunca pueda aprender, resulta más eficaz aprender a aprovechar la IA para potenciar las capacidades existentes.

Liu Zhenyun aborda las preocupaciones sobre el desempleo citando la mecanización de la agricultura. Históricamente, la agricultura dependía de la mano de obra humana y animal, pero los tractores y las cosechadoras acabaron tomando el relevo. Aunque la mano de obra tradicional disminuyó, no se perdieron los medios de vida. «Ahora, los agricultores de mi pueblo gestionan cientos de acres, pero los demás no se han quedado sin empleo», observó.

Liu sostiene que los cambios en la productividad crean nuevas relaciones de producción y que los beneficios tecnológicos superan a los costes. «La IA no es, en absoluto, un monstruo».

La IA puede sugerir restaurantes, pero no organizará cenas

Una transformación más profunda que la del trabajo afecta a las relaciones humanas. Cada vez más, la gente busca apoyo emocional en la IA. ¿Puede la tecnología resolver, en última instancia, la soledad humana?

Liu Zhenyun traza una línea clara entre la adquisición de conocimientos y la conexión emocional. La IA puede responder a las preguntas de la vida, pero una conversación entre amigos bajo la luz de una lámpara difiere fundamentalmente de charlar con la IA: «La IA representa lo común; tú eres único».

Compartió una anécdota que provocó las risas del público: cuando visita Hong Kong, puede que le pida a la IA recomendaciones de restaurantes; pero a Ma Yi le preguntaría directamente: «¿Cuándo me invitarás a cenar?». Liu continuó: «La IA solo te sugerirá un buen restaurante, pero no te invitará a cenar. La profesora Ma, en cambio, sí que me invitará».

Ma Yi también destacó la otra cara de la moneda: la IA puede ayudar a los estudiantes que se muestran reticentes a hacer preguntas en entornos públicos a aprender con mayor libertad. Sin embargo, si la adquisición de conocimientos recae por completo en la IA, los estudiantes podrían acabar cada vez más aislados.

«En última instancia, las personas deben participar en la sociedad e interactuar con seres humanos reales», concluyó Ma. Se necesita un nuevo equilibrio entre la comodidad que ofrece la IA y el desarrollo de las habilidades sociales humanas.